原文
列子学射,中矣。请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:"弗 知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知 子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。非独射 也,为国与身皆如之。故圣人不查存亡,而察其所以然。”
注释
中:射中
请:请教
者:相当于“的”,这里指射中靶子的道理
乎:吗
弗知:不知道
未可:不行,意思是还不能算学会射箭
退:告辞回去
习之:学习射箭
守:遵守,依照
失:丢失,违背
译文
列子跟关尹子学习射箭,有一次,列子射中了靶心。去请教关尹子,说:“我学的差不多 了吧”。
关尹子说:“你知道你能射中靶心的原因吗?”
列子回答说:“不知道”。
关尹子说:“不知道不能算是学会了”。
列子回去再练习。
过了3年,列子又来向关尹子求教。
关尹子又问:“你知道你能射中靶心的原因吗"?
列子说:“知道了"。
关尹子说:“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律,严格要求自己,就能每发必中。 不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。所以圣人不关心结果,而注重清楚的了解整个过 程。”
寓意
这则寓言告诉人们,学习也好,做事也好,不仅要知其然,而且要知其所以然。
知其所以然,才算掌握了规律,只有这样精益求精地学习、工作,才能把事情办好。这样的学习 才是最有效的,不然你永远都只在不知其根究的情况下学习。
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永之氓咸善游。一日,水暴甚,有五六氓,乘小船绝湘水。中济,船破,皆游。其一氓尽力而不 能寻常。其侣曰:“汝善游最也,今何后为?”曰:“吾腰千钱,重,是以后。” 曰:“何不去之?”不应,摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰:“汝愚之甚, 蔽之甚,身且死,何以货为?”又摇其首。遂溺死。
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