醉里窦音真媚好——窦桂梅老师《清平乐·村居》课堂实录及点评

所属专题:五年级语文下册专题  来源:互联网    要点:《清平乐·村居》  
编辑点评: 人教版课标本 五年级语文下册 《清平乐·村居》的教学实录信息由沪江小学资源网提供

整理:江苏省泰州市海光中心小学彭顺羊
  点评:江苏省泰州市海光中心小学刘飞
  11月23日,有幸在南京师范大学泰州学院的“2006江苏省小学校长培训班”的研讨活动上聆听了窦桂梅老师的《清平乐·村居》,感受了她火热的激情,感受到她深厚的教学功力、扎实的语文功底。

  师:板书:居
  看到这个字你想到什么?
  生:想到房子。
  生:想到家。
  师:板书:吴音
  “吴音”什么意思?
  生:(读书后注释)江西上饶地方口音,在春秋时代该地区称吴国,故叫“吴音”。和北方的语言相比较有轻细、柔软之特点,常称“吴侬软语”。
  师:(纠正读音)上饶(shànɡ ráo)吴侬软语(wú nónɡ ruǎn yǔ)再读一读
  生:读。
  师:“吴音”泛指江苏、浙江方言。我们泰州在江苏,泰州方言也属吴音。我想听听同学们用方言向老师问好。谁来试试?
  生:(用普通话)“窦老师,您好!”
  师:不是方言,跟窦老师的北方话没多大区别,我想听方言。
  生:(用方言)“窦老师啊,你好啊!”
  生:窦老师啊,你真漂亮啊!
  师:哎哟哟,真好哎!让我感到格外的亲切。
  赞可夫说:“智力活动是在情绪高涨的气氛里进行的。”窦桂梅老师课前没有和学生接触,但这种瞬间即逝的课始交流一下子拉近了她和孩子们的距离,调动了学生的情感。只有真正的艺术才能产生强烈的共鸣。站在课堂上的窦老师,犹如一团激情燃烧的火焰,迅速点燃了学生,这个课堂一下子沸腾起来。让学生用方言问候,看似闲笔,实则为后面品悟词中的“醉里吴音相媚好”埋下了伏笔。
  出示:《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
  宋?辛弃疾
  醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下灸,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
  马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生。
  师:“破阵子”是词牌名,词牌名表示一种节奏,一种情境。词的作者是。
  生齐读:辛弃疾
  师引读《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
  师:放音乐。(一段描绘古战场的音乐)从音乐声中你听到了什么?谈谈你的感受。
  生:我听到了战场上的声音。
  生:我听到了金戈铁马。
  师:是啊,气吞万里如虎的战场。下面我们再听一段音乐。放音乐。(一段舒缓的江南丝竹)谈谈你们听后的感受。
  生:舒缓的音乐。
  生:动听的音乐。
  师:可以是哪一首的词牌呢?
  生:卜算子
  师:还可以是哪一首词牌?
  生:清平乐。
  师:板书:清平乐
  生:读“清平乐”
  “语文教学应在师生平等对话的过程中进行。学生是语文学习的主人,语文教学应激发学生的学习兴趣,注重培养学生自主学习的意识和习惯,为学生创设良好的自主学习情境,尊重学生的个体差异,鼓励学生选择适合自己的学习方式。教师是学习活动的引导者和组织者。教师应转变观念,更新知识,不断提高自身的综合素养。应创造性地理解和使用教材,积极开发课程资源,灵活运用多种教学策略,引导学生在实践中学会学习。”窦桂梅老师提出要“超越教材”,这节课就是很好的体现。她巧妙地把词人的另一首词《破阵子》引入本节课的学习,此处借助两段音乐,让学生感受到了两个不同的词牌的风格,感受到了诗人不同的心境,为后面的教学做好了坚实的铺垫。
  师:(将题目补充完整)我们一起来读读题目。
  生:读“村居”。
  师:读了“村居”,你想到了什么?
  生:我想到了农村里的房子。
  生:我想到了山村里的房子。我想到了一首诗:草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。
  师:真好。他想到了清代诗人高鼎写的《村居》,我们一起来读一读。
  生:齐读。
  师:我们还想到什么?
  生:我想到了山村里低矮的草屋。
  师:说具体一点。
  生:我想到了山村里的草屋,矮矮的,很少的几户人家。
  师:引读《村居》。
  茅檐低小,
  溪上青青草。
  醉里吴音相媚好,
  白发谁家翁媪?
  大儿锄豆溪东,
  中儿正织鸡笼。
  最喜小儿无赖,
  溪头卧剥莲蓬。
  指名读《村居》,相机指导朗读。
  wēnɡ ǎo wò bāo lián pénɡ
  翁媪卧剥莲蓬
  师:为什么念bāo?
  生:表示把东西的皮去掉时念bāo。
  师:“莲蓬”的“蓬”我们平时念轻声,这里为什么念pénɡ?
  ……没有人知道。
  师:同学们,这里是诗词里和仄、押韵的需要。你们看,“小、草、好、媪;东、笼、蓬”。
  师:词一般分上阙和下阙两部分,朗读时,上、下阙之间要停顿,我们来喘一口气作为停顿。(指导朗读)我们一起来读一读。
  师生齐读。
  师:古人颂诗时往往还会有动作,(模仿古人摇头状)我们加进动作再来读一读。
  师生齐读。
  师:古人读诗时还会手舞足蹈,像这样(有节奏地手舞足蹈),师生齐读。
  师:诗词是讲究平仄的。平声就是阴平和阳平,声音要拉长,仄声就是上声和去声,声音要短促。老师引读,用手势舞出节奏指挥学生朗读。(师生齐读)
  《语文课程标准》要求:“诵读优秀诗文,注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。”古诗词,不管是何种句式,都平仄有序,简短精炼,风格明朗,读来琅琅上口,抑扬顿挫,儿童都很喜欢。此处窦老师基于学生阅读古诗兴趣及读诗经验,将此浓厚兴趣迁移至学习词中来。在听范读感受、多遍自读自悟中,体验发现词不同的语言表达形式、词牌名与题的关系特点。所有词的形式特点,均由学生在朗读比较中发现、体验而得,老师所做的,只是梳理与丰富,并在一次又一次饶有兴味的朗读中,品味词独有的韵律之美,在这一次又一次看似夸张的朗读中,在语音的扬抑、节奏的缓急中逐渐入情入景。
  师:读了三遍后,你的眼前出现了什么画面?
  生答看到的画面,教师就用视频出示画面,并要学生读相应的句子。
  师:把几幅画拼成一幅完整的画面。亲爱的同学们,你们再仔细看看,画中好像缺少了什么?
  师:放流水声。
  生:少了溪水。
  师:对。小溪怎么流的呢?
  生:缓缓地流着。
  生:叮咚地流着。
  生:潺潺地流着。
  师:说得真好。绿水村边绕,这溪水把几幅画连起来,成了一幅完整的画面。让我们在这潺潺的溪水声中再来读地读这首词。
  放音乐,师生齐读。
  师:古人用字讲究不重复,可这首词中用了三个“溪”字,重复吗?为什么?
  生:不重复。因为这里的三个“溪”表示不同的意思。
  师:具体说说看。
  生:第一个“溪”是说在溪岸上,第二个“溪”是说在溪东,第三个“溪”是说在溪头,就是在小溪的上游。
  师:说得真好。这里的三个“溪”表示三个不同的地方,并不重复。诗人会在哪儿呢?他在干什么?他看到了什么?
  生:诗人会在屋外。他看到了小溪。
  生:诗人会在屋里,看到了翁媪相媚好。
  生:诗人会在小溪边,看到了大儿在溪东锄豆。
  师:具体在哪儿?
  生:在溪对岸。
  生:诗人在溪边看到中儿在织鸡笼。
  生:诗人在溪边游玩,看到了小儿在溪头剥莲蓬。
  师:诗人可能是诗中的人吗?为什么?
  生:诗人可能是诗中的老翁。
  生:诗人可能是诗中的小儿。
  师:放溪水音乐,引读。(让我们再来读读,把诗中的人、景印在心里。)
  师:谁来用一个字概括一下你读后的感受?
  生:美。
  生:爽。
  生:好。
  师:最好能用诗中的一个字。
  生:醉。
  师:“醉”字好啊,(板书:醉)村里的景让人都醉了。沉醉不知归路。那咱们就不回去了,和这家翁媪聊聊。引读:醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。
  师:“相媚好”什么意思?
  生:互相夸奖赞美对方的好。
  师:想象一下,他们会怎么夸赞对方的好?
  生:我来说翁夸赞媪,翁对媪说:老伴啊,你真能干,为我生了三个儿子。
  生:翁对媪说,老伴啊,你真漂亮啊,这么大年纪了还是这么美。
  ……
  师:我们再来夸一夸翁吧。出示:读着“醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。”我仿佛听到媪夸赞翁说:。
  生:读着“醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。”我仿佛听到媪夸赞翁说:老头子,你也很能干,家里全靠你一个人劳动才能维持生活。
  生:读着“醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。”我仿佛听到媪夸赞翁说:老头子,你真能干,三个儿子全靠你来教育,家里的生活全靠你一个人。
  ……
  师:执子之手,白头偕老。唱(《最浪漫的事》)我们来送他们一个“媚”字,一个“媚”字,让人醉了。我们再来夸夸三个儿子。先来夸夸谁?
  生:我来夸大儿:你真能干,知道帮爸爸、妈妈干活了。你真勤劳!
  ……
  师:是啊,引读:锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
  师:也许什么也没说,就这么媚好,就这样让人醉了。
  《语文课程标准》指出:要“在发展语言能力的同时,发展思维能力,激发想像力和创造潜能。”“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。”窦老师围绕抓住了一个“溪”字,以它为核心,让学生全面感知了词的内容;抓住了一个“媚”字让学生感悟了词的意境;“夸赞”的设计,更是引领学生揣摩了人物的内心世界,同时也在口语训练的过程中充分尊重了学生的个性化感受。
  师:“众里寻他千百度,蓦然回首,小儿就在溪头莲蓬处。”小儿是怎么剥莲蓬的?
  生:卧在那儿剥莲蓬。
  师:“卧”什么意思?
  生:趴的意思。
  师:带进诗中去读一读。
  生:溪头趴剥莲蓬。
  师:好不好?
  生:不好。
  师:为什么?
  生:“趴”没有“卧”好,不生动。
  师:还可以用哪个字?
  生:躺、睡。
  师:带进去读一读,好不好?为什么?
  ……
  师:那你是怎么理解小儿是怎么卧的?可以是趴着,可以是躺着,还可以是侧着身子,想怎么卧就怎么卧,想怎么剥就怎么剥,怎么卧舒服就怎么卧。师:看他的小脚丫,你能让它们动起来吗?
  引领学生以手代脚丫自在地动,使小儿悠然自得的心情跃然纸上。
  师:在看他的神情,他怎样剥的?送他一个词。
  生:聚精会神
  生:全神贯注
  生:目不转睛
  生:专心致志
  送一个词给他,他在剥莲蓬时态度怎样?
  师:这一动一静,让人醉了。板书:醉中有最
  师:那大儿、中儿他们就不喜欢吗?
  生:喜欢。
  师:你有调皮的时候吗?父母是怎么责备你的?
  生:调皮鬼,你怎么不听话?
  生:小捣蛋,……
  ……
  师:看似责备,实则喜爱。所以说他是“无赖”。
  师:这是一个什么样的家庭?
  生:和睦的家庭。
  生:和谐的家庭。
  师:我们不是在创建和谐社会吗?这样的家庭你羡慕吗?
  师:看到这情景能不羡慕吗?他更羡慕小儿,所以写了(引读)“最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。
  这首词短短四十六个字,充分展示了乡村恬静优美的自然环境,人们平和无忧的生活画卷,意境深远,情意悠长。在学生结合画面及已有生活经验读懂词句含义之后,窦老师便引导学生展开丰富的想象,仿佛走进这生活画卷,去亲身感受,并语言描述。一个“卧”字的引导抛弃了繁琐古板的分析和诗意的死记硬背,在个性化的阅读体验中,各自感受着诗词独有的意境之美。
  师::酒不醉人人自醉。经历了征战二十多年沙场的作者,他会怎么想?
  生:要是人人都有一个幸福的家庭多好啊。
  生:要是没有战争,天下太平多好啊。
  ……
  师:让我们一起来问一问翁:你家这么多人就住在这茅屋里,冬天来了,你们怎么过?你们为什么还总是笑容满面呢?
  生:我们虽然住得不好,但是我们一家和睦。
  生:我们居住的条件虽然不好,但是我们一家人在一起很快乐。
  ……
  师:茅屋虽小,我住觉宽。物质的富有怎抵得上精神的富有?心安茅屋稳,家贫菜根香啊。
  师:诗人住在这村子里,他想到了什么?
  生:平安。
  板书:安居乐业
  师:我们再来读《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
  师生齐读
  师:征战沙场,诗人最渴望的是什么?
  生:没有战争。
  生:国泰民安。
  ……
  师:板书:居危思安
  师:同是醉里,所处的地点不同,但是所想的是相同的,国泰民安,人民安居乐业。“醉在村居”,这才是所有人的精神家园。
  师:伴着音乐《明月几时有》,唱《清平乐·村居》
  下课。

  两首词的对比,有利于使画面立体起来,激起兴趣;有利于文本走进学生的心田,展开对话;有利于学生走进作者的心里,产生共鸣;有利于使学生受到美的熏陶,营造出多彩的课堂!在这样的对比中,让学生体会到作者在字里行间流露对乡村生活的喜爱与向往之情,对名利的淡薄,对自然真实,恬静有趣的生活之神往,以及其生活追求,经学生们的动情演绎,此情已洋溢于每位学生的心间。学生亲身体验到了作者思想情操之美,沉浸其中,接受心灵的洗涤。最后有两首词中的“醉”的不同找到了对同样的“安”的向往,把整节课的教学落实到一个“安居”上,透视出教者的教学智慧,和对文本的深度把握。

  总评:
  听完这节课,对窦桂梅老师有这样的印象:
  她是一个对小学语文教学充满激情的人。就如她自己所说的“激情不老”一样,这种激情不是娇柔造作装出来的,这种激情来源于对教育事业和教育对象的真爱。教师从跨进教室的那一刻起,她的精神状态就直接感染和打动了学生,就调动了学生的情感和兴趣,在这样的氛围下,孩子们由“知之”到“好之”再到“乐知”,整节课如行云流水,一气呵成。
  激情来源于什么?智慧来源于什么?来源于教者厚重的积淀,来源于作者孜孜不倦的学习。我们注意到,在这节课中,窦老师自己说出和引导学生说出了近三十首的古诗词,信手拈来,得心应手,没有深厚的语文积累是做不到的。
  “你的美无声无息,不知不觉让我追随;你在我眼中是最美,每一个微笑都让我沉醉。……”什么最美?投入学习的学生最美。什么最美,投入教学的老师最美。什么最美?语文教学最美。这种美,“只有相爱的人最能体会,你明了我明了,这种美妙的滋味”让“陷入爱情中的我们不知疲惫,为了伴你左右与你相随。”
 
   

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