读为主线 “文”“言”共生——《伯牙绝弦》课堂实录

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编辑点评: 人教版课标本 六年级语文上册 伯牙绝弦的教学实录信息由沪江小学资源网提供

[课前交流]
  课前咱们先聊聊,有积累四字词语的习惯吗?关于描写“山”的四字词语,你知道哪些?描写“水”的四字词语呢?
  “仁者乐山,智者乐水”,含“山”和“水”的诗句,老师这也收集了一些,我们一起来读。
  1. 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
  ——《凉州词》王之涣
  2.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
  ——《早发白帝城》李白
  3. 会当凌绝顶,一览众山小。
  ——《望岳》杜甫
  4. 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
  ——《登高》杜甫
  5. 采菊东篱下,悠然见南山。
  ——《饮酒》陶渊明
  “一切景语皆情语。”自古以来,中国的文人擅长用文字寄情山水。文学艺术是相通的,同样是寄情抒怀,文人用文字,画家擅长用——(生:色彩),歌唱家擅长用——(生:歌声),演奏家擅长用——(生:乐器)。今天我们学习的内容就与艺术有关。
  一、导读题——未成曲调先有情
  (课件出示“伯牙鼓琴图”,配乐)
  师:同学们,让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅图叫——“伯牙鼓琴图”。图中这位入神弹琴的,一身长袍,羽扇纶巾,他是晋国的上大夫——俞伯牙(板书);这位凝神听琴的,青布包头,两截布衫,他是楚国的一个打柴樵夫——钟子期(板书)。
  师:这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事,题目叫——(师板书课题)谁来读一读?(指名读课题)“琴弦”的弦右半边读“玄”,加了“弓”字旁就读“弦”(xián)了。
  师:“绝”是什么意思?(生:断绝)
  师:你是怎么知道的呢?(生:看注释)
  师:借助注释或工具书,这是我们学习古文的一个重要方法。“绝弦”是什么意思呢?(生:割断琴弦)
  师:既然是割断琴弦,为什么不用伯牙断弦,而用绝弦呢?
  生:用“绝”字,表明更割得更坚决。
  师:我们一起来追溯“绝”的小篆写法,(出示:),右下是古代跪坐的人形,右上的是“刀”,左偏旁(糹)是一束丝(不是一根丝),“人”用“刀”把一束“丝”全部割断,一丝不剩。
  师:伯牙弹的是古琴,古琴有七根弦,七根弦全断了,才叫——
  生:绝弦
  师:一根不剩,这就表明他绝不再弹琴了。现代汉语有很多这样的词语,譬如:两个人从此不再交往了,叫做——(生:绝交),著名作家金庸不再写文章了,叫——(生:绝笔)绝笔不是这个意思,是封笔,“封口”的封;电影演员从此不再演电影了,叫——(生:封影)不对,叫“息影”,休息的息……所以,不再弹琴了,叫——(生:绝弦)。
  师:理解了意思,我们再读题。(生读题)
  二、练读文——抑扬顿挫品音韵
  师:这是一篇文言文。请同学们打开课本137页,自由地读课文,注意:读准字音,读通句子,尤其要读出词句内部的停顿。读完了举手示意。
  师:还是老师先来范读,给我一点鼓励。(师配乐范读,生鼓掌)
  师:谁能尝试着读一读《伯牙绝弦》?其他同学注意,文中有两个语气词,听他读准了没有。(指生读)真好,两个语气词都念准了,我们一起读两遍——“哉”“兮”。
  师:在读文言文的时候,语气词后面延长、停顿一下,一咏三叹,颇有音乐美,我们试一试。(男生读、女生再读:“善哉,峨峨兮若泰山!”“善哉,洋洋兮若江河!”)
  师:谁再来读一读全文?其他同学注意听,他是怎么停顿的,尤其注意最后一句。(指名读)
  师:你在用心体会停顿。最后一句的“谓”是什么意思?
  生:认为。
  师:嗯,言字旁,更准确的是“说”。“世”呢?
  生:世界上。
  师:理解得好。“谓”“世”是一个词,还是两个词?
  生:两个词。
  师:其实很多时候文言文的一个字就是一个词,叫做单音词。那该怎么停顿呢?你再读。
  师:我们一起来接龙读。第一遍同学们读,第二遍老师读,第三遍同学们再读。(师生接龙读最后一句)
  师:看来,要想读好停顿,我们要准确理解文言文中关键词语的意思。这篇文言文中,比如“善”,文中出现了几次?(生:四次)
  师:“善”是一个多义词,分别是什么意思呢?
  生:前两个“善”是擅长的意思,后两个“善”是好的意思。
  师:“善哉”是什么意思?(赞叹、表扬)用我们现在的话可以怎么赞叹?(好啊!)
  师:脱口而出,由衷赞叹,带到句子中,读出强烈的语气。(生读:“善哉,峨峨兮若泰山!”“善哉,洋洋兮若江河!”)
  师:还有两个字,都是上下结构,心字底,都是“心里想”的意思,找出是哪两个字吗?(志、念)
  师:汉字是表意文字,偏旁相同的字大多表示相同的意思。我们把上面三步结合起来,注意字音,注意停顿,注意关键词语的读法,自己试着按这三个要求练习朗读。
  (生自由按要求练读)
  师:我们一起再来读读,慢一点,轻一些,注意把握。
  (生再次齐读课文)
  三、品读“情”——高山流水得知音
  师:我们一遍一遍地读课文,读到这,你能根据伯牙和子期的关系选出课文中的一个词吗?(板书:知音)什么叫知音?
  生:就是朋友。
  师:朋友都是知音吗?
  生:不是,知音就是相互了解、理解得很深的朋友。
  师:说得好!“知”字,我们现在一般指“知道不知道”,可是,在古文里,经常表示“熟悉”、“了解”的意思。“知音”就是相互了解很深。
  师:还记得伯牙、子期何许人?(出示插图、出示资料)
    
  师:当两个人的资料集中展示在你眼前的时候,你有什么疑问?
  生:这样的两个人怎么会成为知音呢?
  师:是呀,这样两个身份、地位相去甚远的人,是什么让他们走到了一起?
  生:是音乐。
  生:是古琴。(板:琴)
  师:伯牙擅长的是——(弹琴),钟子期擅长的是——(听琴)。课文的哪句话是这个意思?(伯牙善鼓琴,钟子期善听。)
  师:这就是他们走到一起的原因,千里知音一“琴”牵,读——
  师:对音乐的共同理解是伯牙和子期成为知音的基础。
  师:从哪看出来伯牙善鼓琴,钟子期善听?请同学们默读课文,找到相关的语句,勾画下来。(生默读、勾画)
  师:我们来一块交流吧。
  生:我是从“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河!’伯牙所念,钟子期必得之。”看出来的。(课件出示此段)
  师:这一段中的“峨峨”就是——(高);“洋洋”指的是——(广大);这里的“江”、“河”指的是什么?
  师:《伯牙绝弦》最早出自《列子汤问》,当时的“江”就是指长江,“河”就是指黄河。谁用自己的话说说这几句文言文的意思?
  (生略)
  师:据记载,当年的伯牙焚一炉香,席地坐于瑶琴之前,弹得忘情、投入。现在你们就是站在琴旁的子期,用心来聆听伯牙的琴声吧!
  师:伯牙的琴声幽然响起,他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠,(播古琴高山流水的“高山”片段)子期听懂了,善听的子期,你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢?用上一个词形容。(生欣赏音乐,感受音乐,想象)
  生1:我仿佛看到了气势雄伟的泰山。
  生2:我好想看到了高大巍峨的泰山。
  生3:我似乎看到了挺拔险峻、高耸入云的泰山。
  ……
  师:把你们想象到的、感受到的,带到句子中,各读各的,旁若无人地赞叹。开始。
  (生练习朗读)
  师:谁来心领神会地赞叹?(一生读,“峨峨”读得重)“峨峨”读得高昂、激越,读出了气势,这是你的赞叹。
  (一生读,“若泰山”读得响亮)
  师:好,强调了“五岳之尊的泰山”,而不是别的山,由衷地赞叹。
  (一生又读)
  师:是这样的铿锵有力、是这样的激情满怀。
  (又指几名学生读)
  师:我们一起赞叹,善听的子期呀,当伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰——(生读)
  师:伯牙转轸拨弦,将琴再鼓,洋洋的流水仿佛从他的指间浩荡而出,——(听音乐)子期,此时你又好像看到了怎样的长江、黄河?
  生:我仿佛看到了广阔无边的长江。
  师:于是,你脱口而出——(生读)
  生:我好像看到了浩瀚奔流的黄河。
  师:于是,你满心赞叹——(生读)
  生:我看到一望无际、广阔无边的江河。
  师:于是,你这样赞叹——(生读)
  师:不论伯牙志在高山,志在流水,钟子期都能够懂得,这就是文中写的,读——(伯牙所念,钟子期必得之)
  师:同学们,刚才听的琴声,是《高山流水》的片段,相传《高山流水》是这样创作出来的,谁来给大家读读?(指名读)
  (出示链接,生阅读:相传伯牙学琴三年,虽技巧娴熟,但缺少神韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯牙独自在岛上,每日面对浩瀚的大海,倾听澎湃的涛声,远望山林,鸟鸣深涧.十多日后,这些景象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间,情操像高山一样屹立于天地中,伯牙把这些融于创作中,谱写了一曲《高山流水》。)
  师:“仁者乐山,智者乐水”,读了高山流水的创作背景,你知道伯牙想通过琴声表达怎样的心胸、怎样的情操?(像大海一样奔腾于宇宙间的心胸,像高山一样屹立于天地中的情操)
  师:相传,这曲高山流水伯牙最早是在宫廷演奏的,但是达官贵族喝得零丁大醉,连连摇手:“这是什么曲子?换换换……”伯牙伤心啊,他伤心在诸侯大夫中、在宫廷乐师间,没有人能听懂他的峨峨——(高山);没有人能听懂他的洋洋——(流水)(指课件)没有有人能听懂他的心胸——(像大海一样奔腾于宇宙间);没有人能听懂他的情操——(像高山一样屹立于天地间)
  师:孤独的伯牙呀,他的琴声只有、也只有遇到了钟子期,才会得到这样的赞叹——(生:‘善哉,峨峨兮若泰山!’‘善哉,洋洋兮若江河!’)
  师:一个所念,一个所得,心有灵犀一点通,这就是伯牙和钟子期知音的境界。(板:情)
  师:多么美妙的意境,让我们把这奇丽的画面留在脑海里,再次诵读“高山”、“流水”这千古流传的佳句。男同学读伯牙的部分,女同学读子期的部分。(课件分色)
  四、悟读“痛”——摔断瑶琴凤尾寒
  师:据记载,这次相遇,伯牙、子期洒泪惜别,相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来,当伯牙赶到楚国,万万没想到子期因病去世,(音乐起——)(出示句子,生读——)
  师:此时,如果你就是伯牙,满怀希望而来,却闻此噩耗,你是怎样的心情?(一个词)(悲痛欲绝、痛不欲生)
  师:如果你就是伯牙,来到子期的坟前,面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土,你会说些什么?
  (子期,你为什么离我而去?你死了,我再也没有知音了。……)
  师:面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土,这时,伯牙做了什么呢?
  (破琴绝弦)
  师:伯牙可是著名的大乐师,他为什么把所有的琴弦摔断,为什么不再弹琴?
  师:知音不再,留琴何用?这样的友情哪里找,这是世上绝无仅有的友情,琴断音绝是伯牙看待知音的意义。谁再读?
  (一生读)
  师:感受到一点痛心。古人云:“志哀则音促”,“乃-破-琴-绝-弦”,这样的决心,这样的痛心,是一个字一个字数着读出来的。谁来读?
  (指几名学生读,教师或示范,或点评)
  师:你听得见吗?子期,如今你一走,“春风满面皆朋友,欲觅知音难上难”,我又要回到没有知音的孤独中去,读——
  师:你听得见吗?子期,如今你一走,伯牙所念,无人必得。“摔断瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹。”琴随你去,心随你碎,读—----
  五、诵读文——此曲只应天上有
  师:正是这震撼人心的痛,才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。“伯牙绝弦”的故事成为了中华民族交友的千古楷模,“伯牙绝弦”成了知音的代名词,让我们记住这个故事,(师指课题,生读课题)读——伯牙绝弦
  师:这篇课文前后的感情转换很分明,你们发现了从哪一句开始转吗?
  师:从开头到“必得之”,都应带着兴高采烈、昂扬的情绪,读到这,稍作较长的停顿后,再用沉痛悲戚的语气读“子期死”一句。我们一起酝酿情绪,在这曲高山流水中,再一次诵读全文。
  师:社会发展到今天,也许我们不需要像伯牙那样用绝弦的方式谢知音了,但这个故事中知音的境界却带给了我们深深的震撼和启迪,让我们共同去珍惜友情,呵护友情。
 
   

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